De início, eram azenegues, habitantes da costa africana, entre o cabo Branco e o rio Senegal; grande parte era islamita, de fé pouco viva, pardos na cor e tidos como excelentes escravos. À medida que os exploradores foram avançando ao longo do continente, começaram a chegar os jalofos, os mandingas, os bantos de tipo negroide e negros retintos. Também o florentino Filipe Sassetti, residente em Portugal entre ese referia às diversas origens dos escravos e especificava que alguns eram brancos, outros negros e mouros; e se uns eram maometanos, também os havia gentios. A sua existência deixou marcas profundas, algumas ainda vivas no nosso quotidiano.
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Ela chegou a ser acusada de propor trabalho escravo, mas também foi procurada por muitas pessoas interessadas na sociedade. Leia também: Podemos trabalhar de Pijama? Veja o que diz o direto do trabalho. Uma coisa é assalariar o quarto e quem aluga se dispor a ajudar em alguns compromisso. E, mesmo sem haver um restituição em dinheiro, a onerosidade estaria configurada pela moradia dada como contrapartida. E, com a PEC das Domésticas , que entrou em vigor em , esse tipo de trabalhador também passou a ter direito a Fundo de Garantia por Tempo de Serviço FGTS e horas extras — o que acabou por restringir bastante os casos em que empregados moram nas casas das famílias. Foi aí que surgiu a ideia.
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De certo que se pode referir a como um tratado oficial, mas zero mais do que isso. Fora os traços das aguerridas revoltas quilombolas de Palmares e os trabalhos nos engenhos, pouco se sabe sobre a viver dos escravos em Alagoas. O contextura urbano é, portanto, desprezado. Suas obras servem como uma fonte preciosa de dados, apenas. Cremos que um tema original como esse expõe uma das linhas mais obscuras da historiografia alagoana. Com isso, o presente estudo pretende contribuir teoricamente, mesmo que em pequeno plano, com as discussões a cercado da identidade racial do negro maceioense, através do conhecimento do seu próprio processo histórico. Terminando esse contexto grosso com outra abordagem a respeito de respaldo ideológico, discutimos o racismo da época. Depois, na segunda parte, a das especificações, tentamos restringir as considerações gerais à paisagem maceioense. Neste contextura, perguntamos: como o negro foi inserto na sociedade maceioense?
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